Πηγή

Γιατί τα καλύτερα πράγματα στη ζωή δεν μπορούν να προγραμματιστούν

Ο Θάλης της Μιλήτου, που θεωρείται ο πρώτος αληθινός φιλόσοφος στην αρχαία Ελλάδα, έζησε μια απλή ζωή.

Τον γνωρίζουμε σήμερα για την εφαρμογή των πρώιμων επιστημονικών αρχών στη μελέτη της φύσης. Κατά κάποιο τρόπο, ήταν η διασταύρωση που προκάλεσε τη μυθολογία να αποκλίνει από έναν κόσμο γεγονότων.

Φυσικά, λίγα έπρεπε να πει ότι θεωρείται βαθύ σήμερα, αλλά για την εποχή που ζούσε, η προσέγγισή του δεν ήταν τίποτα λιγότερο από επαναστατική. Όταν μίλησε, οι άνθρωποι άκουγαν.

Σύμφωνα με το μύθο, ωστόσο, καθώς η έκκλησή του αυξήθηκε, το ίδιο έκανε και ο θόρυβος των κριτικών του. Τι θα μπορούσε να πει ένας άνθρωπος με τέτοιες ταπεινές καταβολές για το πώς ο κόσμος δούλευε, αναρωτιόταν. Σίγουρα, αν ήξερε για τι μιλούσε, ο πλούτος και η επιτυχία του μιλούσαν για τον εαυτό του.

Πολλοί από τον ερεθισμό τους με τον Thales ήρθαν από αυτόν να αποφεύγουν τέτοιες κοσμικές επιθυμίες. Είχαν επίσης ένα σημείο: Μπορείτε πραγματικά να επικρίνετε κάτι που δεν έχετε βιώσει για τον εαυτό σας;

Ο Thales, η ιστορία πηγαίνει, και στη συνέχεια ξεκίνησε να κάνει την περίπτωσή του. Χρησιμοποιώντας τις παρατηρησιακές γνώσεις του για την αστρονομία, ορθώς πρόβλεψε ότι ένα από τα χρόνια θα είχε ιδιαίτερα ευνοϊκό κλίμα για την καλλιέργεια ελιών με ελαιόδεντρα. Τον χειμώνα πριν τη συγκομιδή, έκανε το στοίχημά του.

Με την ενοικίαση όλων των ελαιοτριβείων πριν από τη συγκομιδή, έγινε το ενιαίο σημείο διανομής για τα μηχανήματα που χρειάζονται για τη συλλογή των φρούτων, κάνοντας μια περιουσία στη διαδικασία.

Δεν είχε πολλά χρήματα ή καμία ορατή μορφή μόχλευσης πριν από αυτό, αλλά είχε μια θεωρία με βάση τις δοκιμασμένες γνώσεις του και αυτό, προφανώς, αποδιδόταν με έμμεσο τρόπο.

Όταν οι άνθρωποι άρχισαν να αναγνωρίζουν την κοσμική επιτυχία του, απλά επέστρεψε στον παλιό και απλό τρόπο ύπαρξής του. Η μόνη διαφορά αυτή τη φορά ήταν ότι κανείς δεν τόλμησε να τον αμφιβάλει.

Επιδράσεις δεύτερης τάξης φέρνουν την ανταμοιβή

Όπως και οι περισσότερες παραβολές των ιστορικών μορφών, υπάρχουν οι ίδιες πιθανότητες ότι η ιστορία του Thales βασίζεται στον μύθο, όπως στην πραγματικότητα. Αυτό, παρ 'όλα αυτά, δεν την εμποδίζει να είναι χρήσιμη.

Υπάρχουν μερικά σημεία που μπορούμε να πάρουμε εδώ. Ο προφανής αφορά τον εαυτό του με την αρετή και ο Thales ζει αυτό που κήρυξε. Μια άλλη είναι η αξία της γνώσης και η κατανόηση του πώς να σκεφτούμε αρκετά καλά ώστε οι θεωρίες που ορθολογικοποιούμε να μεταφράζονται στην πράξη.

Ο πιο ενδιαφέρονς φωτισμός, ωστόσο, ο οποίος συνδέεται με τα άλλα δύο, αλλά είναι πιο θεμελιώδης, είναι το γεγονός ότι όλα έχουν τόσο μια επιδιωκόμενη όσο και μια ακούσια παρενέργεια.

Ο Thales δεν νοιάζεται ποτέ για να είναι πλούσιος και επιτυχημένος - τα πράγματα που θεωρούμε ως ανταμοιβή - αλλά η πρόθεσή του να μάθει και να κατανοήσει τον κόσμο άνοιξε τον δρόμο ανεξάρτητα. Χορηγημένος, έφυγε όταν έφτασε εκεί, αλλά η σχέση μεταξύ των δύο θεμάτων.

Τα περισσότερα από τα πράγματα που θέλουμε - αυτό θα μπορούσε να λεχθεί ότι περιλαμβάνει και την επιδίωξη της ευτυχίας - είναι αυθαίρετα πολιτισμικά κατασκεύασματα που έχουν μεταβαλλόμενους ορισμούς. Δεν έχουν σταθερό σημείο και δεν αντιπροσωπεύουν καθολική, διαχρονική συγκίνηση ή αίσθηση ή αξία ή τρόπο ύπαρξης.

Ακόμα κι αν εμείς, οι ίδιοι, ορίσουμε την επιτυχία και την ευτυχία σε κάποιο σημείο, δεν υπάρχει ακόμα τίποτα συγκεκριμένο για να κατανοήσουμε γιατί ζούμε σε έναν κόσμο συνεχούς αλλαγής, καθιστώντας τους αυθαίρετους.

Επομένως, κάθε προσπάθεια απόκτησης τέτοιων ανταμοιβών είναι λανθασμένη. Δεν μπορείς να ξυπνήσεις να ζεις μια τέλεια ζωή μέσα σε ένα χρόνο, ελπίζοντας ότι οι στόχοι σου και τα 10 βήματα που θα βρεις θα σε φτάσουν εκεί, γιατί η προσδοκία σας για το τι είναι η τέλεια ζωή κυμαίνεται καθώς αλληλεπιδράτε με την πραγματικότητα.

Τα καλύτερα πράγματα στη ζωή είναι υποπροϊόντα. Δεν είναι σχεδόν ποτέ εσκεμμένα αποτελέσματα πρώτης τάξης, αλλά ακούσια αποτελέσματα δευτέρας τάξης. Εμφανίζονται ως συνέπεια ακριβώς να κάνουν ό, τι πρέπει να κάνετε με έναν τρόπο που είναι πολύτιμος και νόημα για μια σταθερή χρονική περίοδο.

Στην περίπτωση του Thales, ίσως ο πλούτος του έφερε νέες ευκολίες, και αυτό ήταν ωραίο, αλλά η εκτίμησή του για την απλή ζωή γεννήθηκε από το να μη δούμε αν η ανταμοιβή ήταν εκεί ή όχι, πράγμα που με τη σειρά του πιθανόν του επέτρεψε να το απολαύσει σε ένα πιο υγιεινό και περισσότερο ισορροπημένο τρόπο.

Ο πιο άμεσος τρόπος για να πάρετε αυτό που θέλουμε διαισθητικά είναι να το αφήσουμε να πάει και να συνεχίσει να κινείται.

Προσανατολίζετε τον εαυτό σας σε αυτό που αποπροσανατολίζει

Οι περισσότεροι από εμάς σκεφτόμαστε το μέλλον πολύ. Κάνουμε σχέδια, εξετάζουμε και συγκρίνουμε. Πολλοί από μας, στην πραγματικότητα, ζουν σε αυτό το φανταστικό παιχνίδι σκέψης περισσότερο από ό, τι κάνουμε στην πραγματικότητα γύρω μας.

Αυτό είναι ένα φυσικό ανθρώπινο ένστικτο, το οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι χρειάζονται για να επιβιώσουν. Αλλά για να κατανοήσουμε αυτό το παιχνίδι σκέψης, κάνουμε κάτι που μας καταστρέφει: Χρησιμοποιούμε τις αυθαίρετες λέξεις - όπως την ευτυχία και την επιτυχία - και τη σύνδεσή τους με τα φανταστικά γεγονότα για να μας προσανατολίσουν.

Όχι μόνο ζούμε σε έναν φτιαγμένο κόσμο, αλλά χρησιμοποιούμε αυτόν τον κατασκευασμένο κόσμο για να μας καθοδηγήσει στην πραγματικότητα, εστιάζοντας τον σε ολοκληρωμένους ορισμούς λέξεων που δεν έχουν συγκεκριμένους ορισμούς.

Δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε το γεγονός ότι το μέλλον είναι άγνωστο και αποπροσανατολιστικό, γι 'αυτό δημιουργούμε όλα αυτά στο μυαλό μας ως σημείο αναφοράς. Ως επί το πλείστον, το κάνει καλά, αλλά στον πυρήνα του, είναι ένα σκεπτικό που μπορεί να οδηγήσει μόνο σε δυσαρέσκεια επειδή οι προβλέψεις που κάνουμε είναι συχνά φτωχές.

Στο βιβλίο Κληρονομικότητα του, ο οικονομολόγος John Kay κάνει την υπόθεση ότι οι περίπλοκοι στόχοι σε σύνθετα συστήματα - τα οποία ισχύουν πολύ για εμάς ως άνθρωποι - επιτυγχάνονται καλύτερα έμμεσα.

Οι περισσότερες ανταμοιβές είναι υποπροϊόντα, ναι, αλλά υπάρχει και μια άλλη προειδοποίηση: Λόγω της αβεβαιότητας που αντιμετωπίζουμε όταν αντιμετωπίζουμε το μέλλον, ο μόνος τρόπος να προσανατολιστούμε προς τη σωστή κατεύθυνση είναι να αυτορθώσουμε προς κάποιο σχεδόν ακαθόριστο σημείο εστιάζοντας σε κάτι άλλο .

Για να πάρει τις βέλτιστες αποφάσεις, ένας πράκτορας πρέπει να ασκήσει την προσοχή του σε αυτό που μπορεί να ελέγξει, το οποίο συνήθως δεν έχει να κάνει με την ευτυχία ή την επιτυχία ή οποιαδήποτε άλλη κοσμική επιθυμία.

Αυτό σημαίνει ότι μεγάλο μέρος του φανταστικού μέλλοντος που κατασκευάζουμε είναι σπατάλη διανοητικής ενέργειας και πόρων, επειδή το μόνο μέρος όπου μπορείτε να ελέγξετε κάτι είναι τώρα, στην πραγματικότητα.

Για να προσανατολιστούμε σε έναν αποπροσανατολιστικό κόσμο, πρέπει να εγκαταλείψουμε τη σταθεροποίησή μας με αυτό που έχει οριστεί.

Το Takeaway

Ζούμε σε μια αλληλένδετη πραγματικότητα, στην οποία οι επιδράσεις των ενεργειών παράγουν εξωτερικά στοιχεία που δεν μπορούν πάντα να προβλεφθούν. Υπάρχουν περισσότερα για τη ζωή από το να γνωρίζουμε ότι δύο και δύο είναι τέσσερα.

Ο μύθος του Thales λέει γιατί, μόλις το παρατάξουμε, είναι μια υπενθύμιση ότι συνήθως συμβαίνει κάτι περισσότερο από εμάς από ό, τι πιστεύουμε διαισθητικά και πρέπει να σεβόμαστε αυτό το γεγονός.

Κάθε επιλογή που κάνουμε, κάθε ενέργεια που παίρνουμε και κάθε επίδραση που παράγουμε δημιουργούν αποτελέσματα δεύτερης, τρίτης και τέταρτης τάξης που αφήνουν αθέλητα υποπροϊόντα. Συχνά, αυτά τα υποπροϊόντα μας εκπλήσσουν, δίνοντάς μας μια απάντηση που δεν γνωρίζαμε καν ότι ψάχναμε.

Έχει νόημα ότι κυνηγούμε αυθαίρετους ορισμούς της επιτυχίας και της ευτυχίας, και κάνει ακόμα πιο νόημα ότι προσπαθούμε να τις ορίσουμε για τον εαυτό μας όταν το συνειδητοποιούμε αυτό, αλλά κατακερματισμένο, όλη η επιχείρηση εξακολουθεί να αποτυγχάνει επειδή αυτά τα πράγματα απλά αντιμετωπίζουν μηχανισμούς.

Παρέχουν ένα σημείο αναφοράς σε ένα φανταστικό μέλλον που προσφέρει προσανατολισμό στο παρόν. Αυτό, φυσικά, είναι πολύτιμο, αλλά πάρα πολύ μακριά, οδηγεί σε ένα παιχνίδι απογοήτευσης.

Τα σύνθετα συστήματα είναι απρόβλεπτα, γεγονός που καθιστά τους σύνθετους στόχους δύσκολο να σχεδιαστούν. Αντίθετα, ένας καλύτερος τρόπος αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα είναι να επικεντρωθούμε σε αυτό που μπορεί να ελεγχθεί από στιγμή σε στιγμή, προσαρμόζοντας τον προσανατολισμό μας όπως το καταλαβαίνουμε, αφήνοντας τα εξωτερικά στοιχεία να παίξουν το ρόλο τους.

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να προσπαθούμε να είμαστε καλύτεροι ή ότι δεν αξίζει να εκπληρώσουμε τις επιθυμίες μας. Το μόνο που σημαίνει είναι ότι τα καλύτερα πράγματα στη ζωή δεν ανταποκρίνονται πάντοτε στην προσοχή.

Αν μάθουμε να επικεντρωνόμαστε σε αυτό που απλά πρέπει να κάνουμε, αρκετά συχνά το υπόλοιπο φροντίζει τον εαυτό της.

Θέλουν περισσότερα?

Συμμετοχή σε 60.000+ αναγνώστες για δωρεάν, αποκλειστική πρόσβαση στις καλύτερες ιδέες μου.