Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για την προώθηση της λογοτεχνίας στη μετάφραση;

Πρέπει να επικεντρωθεί περισσότερο στην αύξηση της ευαισθητοποίησης ή της συμπερίληψης της παγκόσμιας λογοτεχνίας;

Μπορεί να έχετε ακούσει ότι το Εθνικό Ίδρυμα Βιβλίων εγκαινιάζει ένα νέο ετήσιο βραβείο για το καλύτερο έργο της μεταφρασμένης μυθοπλασίας ή της φαντασίας. Είναι ευπρόσδεκτη αναγνώριση για μια περιοχή εκδόσεων που εξερράγη τα τελευταία χρόνια και μια επιστροφή στη μορφή, καθώς το NBA έδωσε μια μετάφραση για δεκαέξι χρόνια, πριν σταματήσει το 1984. Κάποιος αναρωτιέται γιατί το έκαναν, λαμβάνοντας υπόψη μερικά από τα βιβλία που είχαν (1967), η μετάφραση του William Weaver από την Cosmicomics του Italo Calvino (1969) και η μετάφραση του Richard Howard από το Baudelaire's The Flowers of Evil (1983).

Πόσο έχει αλλάξει για τις περιουσίες των διεθνών συγγραφέων από το 1984! Πρώτον, στις ΗΠΑ, υπάρχουν πολύ περισσότερες μεταφράσεις, από περισσότερους μεταφραστές. Ότι οι συγγραφείς από όλο τον κόσμο βρίσκουν ακροατήριο δεν οφείλεται σε μικρό βαθμό στη βιοτεχνία τους, καθώς και στους αμήχανους εκδότες, περιοδικά και πανεπιστημιακά προγράμματα που δίνουν τη λογοτεχνία σε μετάφραση και προβληματισμό.

Ωστόσο, οι μεταφράσεις παίζουν το αουτσάιντερ, επειδή οι διαβάζουσες συνήθειες της Αμερικής, σε σύγκριση με εκείνες άλλων χωρών, είναι φημισμένες επαρχιακές. Ένα συχνά αναφερόμενο στατιστικό στοιχείο είναι ότι, στις περισσότερες χώρες, μεταξύ τριάντα και εξήντα τοις εκατό των βιβλίων που δημοσιεύονται είναι μεταφράσεις, εδώ είναι μόνο το 3%. Αυτό είναι ευρέως γνωστό μεταξύ των υπερασπιστών της μετάφρασης ως το «Πρόβλημα τριών ποσοστών». (Και μόνο για το αρχείο, αυτοί οι υποστηρικτές δεν έχουν τίποτα σε σχέση με τους Τρεις Percenters, το αμερικανικό παραστρατιωτικό όπλο υπερασπιστών όπλων οι οποίοι ονόμασαν τον εαυτό τους μετά από μια στατιστική που θέτει ότι μόνο το 3% Αμερικανοί αποικιοκράτες έλαβαν όπλα εναντίον των Βρετανών.

Αυτό το στατιστικό πάντοτε μου είχε υποτιμήσει. Για όλους τους υποστηρικτές της μετάφρασης, οι πραγματικοί αριθμοί παραμένουν τόσο ζοφελοί; Μετά από ένα κομμάτι σκάψιμο, αποδεικνύεται ότι η απάντηση είναι λίγο πιο περίπλοκη από το ασαφές μαθηματικά.

Για να μάθουμε το θέμα, απευθυνθήκαμε στην Ester Allen, καθηγητή, συγγραφέα και μεταφραστή πολλών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένου του Zama του Antonio di Benedetto. "Το ποσοστό των τριών τοις εκατό προέρχεται από μια αρκετά εντυπωσιακή μελέτη της NEA για το 1999 που κάλυπτε μόνο τη λογοτεχνική φαντασία και την ποίηση - περίπου το 3% των οποίων (300 βιβλία από περίπου 10.000 λογοτεχνικούς τίτλους εκείνου του έτους) μεταφράστηκε από άλλη γλώσσα" ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ. Ο Άλεν ήταν μέλος της ερευνητικής ομάδας. Αλλά αυτή η δειγματοληψία, όπως προτείνει, δύσκολα μπορεί να ήταν αντιπροσωπευτική, αφού η λογοτεχνία και η ποίηση αποτελούν μια μεγάλη πλειονότητα των μεταφράσεων. "Δεν ήταν ποτέ ακριβές, καθώς το συνολικό ποσοστό όλων των βιβλίων δημοσιεύθηκε, αλλά αυτό είναι που σημαίνει ότι σημαίνει. Αν κοιτάξετε όλα τα βιβλία που δημοσιεύθηκαν το 1999 (περίπου 100.000), το ποσοστό θα πρέπει να είναι περισσότερο από .03%. "

Οι τίτλοι 300-ish είναι ένας αρκετά μικρός αριθμός που ένας μόνο αναγνώστης (σε κοιτάζω, Harold Bloom) θα μπορούσε να διαβάσει όλα αυτά σε ένα χρόνο. Αλλά κατά τη διάρκεια σχεδόν των δύο δεκαετιών από τη μελέτη, ο αριθμός αυτός δεν έχει αλλάξει, όπως σημειώνει ο Άλεν, ο αριθμός των οποίων «διερωτάται πολλές φορές». Συνεχίζει: «Παρόλο που δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η λογοτεχνία στη μετάφραση είναι ευρύτερα διαδεδομένη από ό, τι ήταν πριν από μια δεκαετία ... φαίνεται επίσης σαφές ότι, ως ποσοστό των συνολικών βιβλίων, τα τρία περήφανα αριθμητικά στοιχεία που είναι ανακριβή για να ξεκινήσουν έχουν μειωθεί εάν κάτι έχει μειωθεί, δεδομένου ότι εκθετικά περισσότερα βιβλία δημοσιεύονται κάθε χρόνο από το 1999. "

Αυτό είναι το 2017, δεν είναι δύσκολο να φανταστούμε τους θεωρητικούς τρόπους με τους οποίους θα μπορούσαμε να έχουμε καλύτερα δεδομένα - ας πούμε, τρέχοντας έναν αλγόριθμο από πόρους που καταχωρούν βιβλία ανά κατηγορία, όπως η Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου ή η IndieBound. Από την άλλη πλευρά, ίσως η σύγκριση του αριθμού των μυθιστορημάτων σε μετάφραση με τον αριθμό των αγγλικών πρωτοτύπων είναι ο Σισυφάνης. Δεν υπάρχει κάποια πιο απτή αιτία που θα μπορούσαμε να ακολουθήσουμε;

Εδώ είναι ένα, κάτι που ήρθε στο μυαλό πέρυσι όταν δημοσίευσα μια Παγκόσμια Ανθολογία στο Πολιτιστικό Ταξίδι. Ήταν μια ηλεκτρονική βάση δεδομένων που προσπάθησε να συγκεντρώσει ένα μικρό κομμάτι μυθοπλασίας από όλες τις χώρες του κόσμου. Κατά τη διάρκεια της έρευνάς μου, έμαθα (και έγραψα) πόσο πολλές χώρες έχουν σπάνια - ή ακόμα και ποτέ - έχουν μεταφραστεί η λογοτεχνία τους στα αγγλικά.

Τι γίνεται λοιπόν με μια πρόκληση να αντιμετωπίσουμε αυτό που θα ονομάσω το πρόβλημα μηδενικού ποσοστού - δηλαδή εύρεση, μετάφραση και λογοτεχνία λογοτεχνίας από χώρες που διαφορετικά έχουν παραβλεφθεί από μεταφραστές και εντελώς απρόσιτες για τους αναγνώστες της αγγλικής γλώσσας;

Τρία αξιοσημείωτα παραδείγματα (και πιστέψτε με, υπάρχουν περισσότερα): Ονδούρα, Ταϊλάνδη και Βανουάτου. Η λογοτεχνία της Ονδούρας, αν και είναι γραμμένη κυρίως στα ισπανικά, μια γλώσσα που μεταφράζεται καλά, παραμένει αμετάφραστη. Ταϊλάνδη επειδή η γλώσσα της δεν μιλάει ευρέως ή δεν μελετάται έξω από τη χώρα - στην πραγματικότητα, το πρώτο ταϊλανδικό έργο της λογοτεχνίας από έναν ζωντανό συγγραφέα να εμφανίζεται σε μια αγγλική μετάφραση επίσημα μόνο πέρυσι, παρά όλες τις πινακίδες που δείχνουν μια ευημερούσα λογοτεχνία της Ταϊλάνδης Πολιτισμός. Το Βανουάτου, διότι σύμφωνα με πληροφορίες μόνο ένα μυθιστόρημα έχει ποτέ δημοσιευθεί από ένα εγγενές Βανουατάν, ένα έργο που εμφανίστηκε μόλις πριν από μια δεκαετία, δηλαδή αν το έχετε διαβάσει, έχετε διαβάσει όλη τη βιβλιογραφία του Βανουατάν. Τρελός.

Ήμουν ιδιαίτερα περίεργος γιατί, παρά την πληθώρα μεταφράσεων και μεταφραστών της ισπανικής γλώσσας, η γραφή από μέρη όπως η Ονδούρα (ή το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής Αμερικής για το θέμα αυτό) είχε μεταφραστεί τόσο λίγο. Ρώτησα την Άλεν. "Περπατήστε σε οποιοδήποτε βιβλιοπωλείο στον ισπανόφωνο κόσμο - ακόμη και στην Ονδούρα ή την Κόστα Ρίκα! - και θα βρείτε πολλά βιβλία από συγγραφείς από την Αργεντινή, την Κούβα, το Μεξικό και λίγους από συγγραφείς από την Ονδούρα ή την Κόστα Ρίκα! Κάποια μέρη έχουν δημιουργήσει μια πλουσιότερη λογοτεχνική κουλτούρα και λογοτεχνική παράδοση μεγαλύτερης διάρκειας και μεγαλύτερης φήμης από άλλους ».

Παρόμοια συναισθήματα απηύθυναν και ο συγγραφέας της Κόστα Ρίκα Luis Chavez, τον οποίο δημοσίευσα και συνέντευξη για την Παγκόσμια Ανθολογία:

"Με λίγες εξαιρέσεις, ο πολιτισμός της Κόστα Ρίκα τείνει να περάσει απαρατήρητη. Αυτό μπορεί να ειπωθεί και για τη λογοτεχνική του σκηνή. Αυτό δεν είναι κακό, είναι απλώς ένα γεγονός. Μια χώρα χωρίς μεγάλες συγκρούσεις (τουλάχιστον αυτή είναι η ιδέα που έχουν οι άνθρωποι έξω από την Κόστα Ρίκα) δεν είναι ελκυστική για ξένους εκδοτικούς οίκους. Έτσι οι αναγνώστες μας τείνουν να είναι συμπατριώτες μας / γυναίκες. Αλλά η Κόστα Ρίκα έχει μια λογοτεχνική γενεαλογία που μπορεί να ανιχνευθεί από τα πρώτα μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα με συγγραφείς όπως οι José Marín Cañas, Fabiàn Dobles, Yolanda Oreamuno και Virginia Grutter. Αν και είναι όλοι νεκροί, η σύγχρονη λογοτεχνική σκηνή της Κόστα Ρίκα διατηρείται πολύ ζωντανή από συγγραφείς όπως οι Ροδόλφιο Αρίας, Οσβάλντο Σάουμα, Μαρία Μοντέρ, Κάρλος Κόρτες, Καταλίνα Μουρίλλο, Γκούσταβο Α. Τσάβες, Κάρλος Φονσέκα και Χουάντζο Μούνιοζ Νούντσεν.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτοί οι συγγραφείς δεν υπάρχουν, και ο Allen προτείνει ότι τα πράγματα εξελίσσονται:

"Πρόσφατα συνέντευξη του Rodrigo Hasbún, ενός από τους πρώτους συγγραφείς της Βολιβίας, των οποίων η δουλειά κυκλοφόρησε έξω από τη χώρα. το βιβλίο του Affections δέχθηκε θερμά σε άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής και στην Ισπανία και σε μετάφραση στα αγγλικά, γερμανικά και σε διάφορες άλλες χώρες. Βάζοντας τη βολιβιακή λογοτεχνία στον χάρτη, καθιστώντας την κατηγορία στα μυαλά των ανθρώπων, ο Rodrigo και άλλοι βολιβιανοί συγγραφείς και κινηματογραφιστές της γενιάς του ανοίγουν νέες δυνατότητες για τους συμπατριώτες τους. Πριν από τη δεκαετία του 1960, λίγοι άνθρωποι οπουδήποτε εκτός Λατινικής Αμερικής είχαν διαβάσει οποιαδήποτε λατινοαμερικανική λογοτεχνία. Ίσως η έκρηξη του 21ου αιώνα θα είναι στη βολιβιακή και τη χονδρική λογοτεχνία ».

Ελπιζουμε. Ίσως είναι η ώρα, τουλάχιστον, να αναλάβουμε τον αγώνα για την ευρύτερη και ευρύτερη μεταφρασμένη λογοτεχνία στα αγγλικά.

Εν τω μεταξύ, απολαύστε αυτές τις ιστορίες από την Ονδούρα, την Ταϊλάνδη και το Βανουάτου. Θα είστε ένα τρία τοις εκατό καλύτερος άνθρωπος για να τα διαβάσετε.

Μια έκδοση αυτού του άρθρου εμφανίστηκε αρχικά στις ζωές Moby! το βιβλίο blog για το Melville House.