Τι κάνουν οι ακτιβιστές για να καταπολεμήσουν την εξάπλωση της κτηνοτροφίας

Με όλους τους λογαριασμούς, ο Kenneth Pinyan ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος που ζούσε στην αγροτική Enumclaw της Ουάσινγκτον. Οι γείτονές του περιέγραψαν τον πρόσφατο διαζευγμένο με τα παιδιά ως ένα φιλικό πρόσωπο που συχνά μπορούσε να βρεθεί να παίζει κιθάρα στο downtime του.

Αυτό που δεν γνώριζαν ήταν ότι στη μέση της νύχτας, ο Pinyan θα πήγαινε στο αυτοκίνητό του και θα οδηγούσε λίγα μίλια σε ένα αγρόκτημα των 40 στρεμμάτων όπου θα συναντούσε δύο άλλους άντρες. Λειτουργώντας μόνο από τη λάμψη των φαναριών τους, θα αναγκάσουν να μετατραπεί σε ένα επιβήτορα με απολαύσεις και να χαϊδεύει το πουλί του. Και, ένα προς ένα, θα έριχναν τα ρούχα τους και θα λυγίζονταν μπροστά από τον επιβήτορα, με έναν άνδρα να κατευθύνει το μέλος σχεδόν τριών ποδιών του αλόγου στο ορθό του άλλου, ενώ το τρίτο γυρίστηκε τη συνάντηση.

Σε ένα περίφημο βίντεο στο διαδίκτυο που ονομάζεται "κ. Χέρια ", βλέπετε και ακούτε τον Pinyan καθώς παίρνει τη στύση του επιβήτορα, που είναι το μέγεθος του αντιβραχίου. Κλαψουρίζει και σβήνει καθώς ωθεί το άλογο. Μετά από λίγες αντλίες, η πράξη τελείωσε και ένας από τους άνδρες ρωτάει πολύ επειγόντως: Μήπως συνωμόταν; "

Δεν ζητούν από τον Pinyan, αλλά το άλογο.

Το βίντεο τελειώνει εκεί, αλλά η ιστορία δεν το κάνει. Ίσως ο Pinyan ήξερε αμέσως ότι τραυματίστηκε, ίσως όχι. Είτε έτσι είτε αλλιώς, πέρασαν αρκετές ώρες πριν ο πόνος γίνει πραγματικά αφόρητος. Ένας από τους φίλους του έπεσε από το Κοινοτικό Νοσοκομείο Enumclaw, παραμένοντας αρκετά μακριά για να πει σε έναν υπάλληλο ότι ο Pinyan χρειαζόταν βοήθεια. Ήταν πολύ αργά. Ο Πινγιάν, 45 ετών, πέθανε στις πρώτες πρωινές ώρες της 2ας Ιουλίου 2005, αφού αιμορραγούσε μέσα από ένα διάτρητο παχύ έντερο ενώ περίμενε στην ΕΑ.

Ο θάνατός του πυροδότησε μια δημόσια συζήτηση για την κτηνωδία, η οποία στην Ουάσινγκτον και σε πολλά άλλα κράτη ήταν τότε τεχνικά νόμιμη. Ένα άρθρο στο εβδομαδιαίο περιοδικό The Stranger του Σιάτλ ξεκίνησε την εθνική κάλυψη του περιστατικού και το ντοκιμαντέρ Zoo του 2007 περιήλθε βαθύτερα στο Pinyan και η υποκουλτούρα γύρω από την κτηνοτροφία. Η Ουάσινγκτον οδήγησε τον τρόπο με τη θέσπιση νομοθεσίας που απαγόρευσε την πράξη το 2006, αλλά χρειάστηκε πολλά χρόνια για να ακολουθήσουν τα άλλα κράτη. Τώρα, όμως, έχουν περάσει τα τελευταία χρόνια μια έκρηξη της νομοθεσίας κατά της κτηνοτροφίας, με οκτώ κράτη να θεσπίζουν ή να θεσπίζουν νόμους το 2017 και άλλα πέντε κράτη να περάσουν νομοσχέδια το 2018. Συνολικά, 45 κράτη απαγορεύουν τώρα τη σεξουαλική εκμετάλλευση με τα ζώα. (Τα υπερμεγέθη: Ουαϊόμινγκ, Νέο Μεξικό, Δυτική Βιρτζίνια, Κεντάκι και Χαβάη, καθώς και Ουάσινγκτον, D.C.)

Συνολικά, η κτηνοτροφία δεν είναι καλά κατανοητή ή παρακολουθείται στις ΗΠΑ. Οι ειδικοί υποδηλώνουν ότι ο αριθμός των πράξεων κτηνώδους αυξήθηκε την τελευταία δεκαετία - συν, που τροφοδοτούνται από τις διαδικτυακές κοινότητες που εξομαλύνουν την πράξη και παρέχουν σαφέστερες ευκαιρίες για να ασχοληθούν με σεξ. ζώο. Η Jenny Edwards, ανεξάρτητος ερευνητής και μακροπρόθεσμος εμπειρογνώμονας για τη διάσωση ζώων, έχει επανεξετάσει τις συλλήψεις για κτηνοτροφία τα τελευταία 40 χρόνια, συνολικού ύψους 456 περιστατικών. Παρατηρεί μια δραματική αύξηση των συλλήψεων μετά το 2004, αν και αμφιβάλλει αν οι πράξεις αυξάνονται ή εάν οι αρχές βελτιώνουν την καταπάτηση των παραβατών.

"Πριν από το διαδίκτυο, εάν ήθελες ζωικές ή παιδικές πορνογραφίες, έπρεπε να κάνεις επικίνδυνα πράγματα για να πάρεις τα χέρια σου πάνω σε αυτό. Θα έπρεπε να είστε πρόθυμοι να πληρώσετε για αυτό, και να πάτε στα βιβλιοπωλεία ενηλίκων σε σπάνιες γειτονιές, οι οποίες συχνά θα παρακολουθούνταν από μπάτσους », λέει ο Edwards. "Δεν νομίζω ότι το επίπεδο ενδιαφέροντος για το σεξ με τα ζώα στο ευρύ κοινό έχει αλλάξει, αλλά οι άνθρωποι που είναι σε αυτό μπορούν να συνδεθούν εύκολα και πιο συχνά. Μπορούν να μιλήσουν για το πού πρέπει να συναντήσουν και οι άνθρωποι να καταλάβουν ότι υπάρχουν άνθρωποι με το ίδιο πνεύμα εκεί έξω. "

Το αγρόκτημα του King County που επισκέφτηκε ο Pinyan ήταν ένας από πολλούς κόμβους γνωστούς από τις διαδικτυακές κοινότητες που διευκόλυναν την κτηνοτροφία και άλλοι είχαν βυθιστεί στο ίδιο αγρόκτημα για τους ίδιους σκοπούς. Και ενώ η περίπτωση του Pinyan περιλάμβανε τη διείσδυση ενός ζώου, η κτηνοτροφία μπορεί να καλύψει ένα ευρύ φάσμα πράξεων, συμπεριλαμβανομένου ενός ανθρώπου που διεισδύει στο ζώο, χρησιμοποιώντας το ζώο για στοματικό σεξ (είτε δίνοντας είτε παραλαμβάνοντας) και εισάγοντας αντικείμενα σε ένα ζώο για σεξουαλική ικανοποίηση .

Για τους υποστηρικτές των δικαιωμάτων των ζώων, το πρόβλημα δεν είναι απλώς μια έλλειψη νόμων κατά της κτηνοτροφίας, αλλά ένας τεράστιος αριθμός κενών στις επιμέρους κρατικές νομοθεσίες και η έλλειψη γνώσεων από την επιβολή του νόμου, λέει ο Leighann Lassiter, διευθυντής της κατάχρησης των ζώων για την Humane Society . Χωρίς συμβατικά σημάδια κακοποίησης όπως η πείνα ή ορατά τραύματα, οι αρχές συχνά δεν έχουν πολλά φυσικά στοιχεία. Σημαντική περίπτωση: Ο James Michael Tait, ο άνθρωπος που πυροβόλησε το βίντεο όπου διείσδυσε το Pinyan, έλαβε μόνο πρόστιμο 300 δολαρίων και δοκιμασία για την ποινική δίωξη "παραβίασης", καθώς οι αρχές έκριναν ότι το άλογο δεν είχε τραυματιστεί.

Ορισμένα κράτη απαιτούν μια περίπτωση κτηνοτροφίας να αφορά ένα ζώο που τραυματίζεται ή πεθαίνει από τη σεξουαλική επίθεση, αλλά μπορεί να μην έχει κανόνες κατά του σεξ με νεκρό ζώο. Ορισμένοι χρειάζονται διείσδυση, αλλά αποκλείουν το στοματικό σεξ. Ορισμένες πολιτείες εξαιρούν το ζωικό κεφάλαιο, την άγρια ​​πανίδα ή τα ασπόνδυλα στον ορισμό. Αρκετά κράτη περιλαμβάνουν επίσης την κτηνοτροφία ως μέρος γενικών νόμων κατά της σαρκοείδωσης, ιστορικά γεγονότα από ομοφοβικούς νομοθέτες που θεωρούν την ομοφυλοφιλία και την έλξη στα ζώα ως την ίδια έννοια της διαστροφής. Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει καταργήσει τέτοιους νόμους ως αντισυνταγματικούς, οι οποίοι μπορούν επίσης να εμποδίσουν τη δίωξη του σεξ με τα ζώα, σημειώνει ο Lassiter. "Οι υποθέσεις έχουν ανατραπεί λόγω προσφυγής λόγω ασαφούς γλώσσας στο νόμο και πολλές φορές δεν επιβάλλονται καθόλου κατηγορίες", λέει.

Έτσι λοιπόν, ποιος ακριβώς ασχολείται σήμερα με την κτηνοτροφική σκηνή; Για ένα, δεκάδες ιστότοποι είναι μια αναζήτηση Google μακριά, με ονόματα όπως το BeastForum και το BeastieGals με εκατοντάδες streaming βίντεο. Η επικοινωνία γίνεται σε χώρους συνομιλίας, φόρουμ όπως το 8chan και σε τοποθεσίες τοπικού εμπορίου όπως το Craigslist.

Κανείς δεν έχει παρακολουθήσει οριστικά τα δημογραφικά στοιχεία και τα αποτελέσματα των κτηνιατρικών περιπτώσεων, οπότε παραμένει δύσκολο να το πούμε, αλλά η αναθεώρηση του Edwards για τις συλλήψεις τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες και των υφιστάμενων μελετών αποκάλυψε κάποιες τάσεις. Μια μελέτη του 2002 του σεξολόγου Χάνι Μιλέτσκι, για μία, εξέτασε 82 άνδρες και 11 γυναίκες με αυτοαναφερόμενο σεξουαλικό ενδιαφέρον για τα ζώα και διαπίστωσε ότι ενώ οι ερωτηθέντες κυμαίνονταν από 19 σε 78 ετών και προέρχονταν από αγροτικές και αστικές περιοχές, κυρίως λευκοί άνδρες που ήταν μορφωμένοι και επικερδώς απασχολούμενοι, με περίπου το μισό να αναφέρουν ότι ήταν σε στενή ανθρώπινη σχέση σε κάποια στιγμή της ζωής τους. Μια έρευνα του 2016 για 150 άνδρες που φυλακίστηκαν για τη σκληρότητα των ζώων βρήκε παρόμοια αποτελέσματα, με το 68% από αυτά να είναι λευκά και το 41% ​​να αναφέρουν ότι είχαν ένα ανθρώπινο σύντροφο στο παρελθόν.

Η σχέση μεταξύ κτηνοτροφίας και άλλων μορφών ανθρώπινης κακοποίησης, συμπεριλαμβανομένων των εγκλημάτων σεξουαλικού περιεχομένου, δεν είναι οριστική, αλλά οι ειδικοί θεωρούν το σεξ με τα ζώα ως κύρια πηγή ανησυχίας. Ο Δρ Gene Abel, ένας ειδικός εμπειρογνώμονας σχετικά με τη σεξουαλική αποκλίνουσα συμπεριφορά και την κατάχρηση, έδειξε σε μια έκθεση του 2009 ότι η κτηνοτροφία είναι ο μοναδικός παράγοντας για την πρόβλεψη της παιδεραστίας. Η κριτική του Edwards για τρεις ξεχωριστές μελέτες σχετικά με τις συνήθειες των εγκληματιών που διαπράττουν εγκλήματα σεξουαλικής εκμετάλλευσης διαπίστωσε ότι 36% έως 55,5% των φυλακισμένων ερωτηθέντων δήλωσαν ότι έκαναν σεξουαλική έλξη προς τα ζώα. Αντίστροφα, η ανασκόπηση των παραβατών της κτηνοτροφίας έδειξε ότι το 68% είχε διαπράξει σεξουαλικά αδικήματα σε ενήλικες ή παιδιά σε κάποιο σημείο της ιστορίας τους. Μια μελέτη του 2016, εν τω μεταξύ, διαπίστωσε ότι το 96% των 150 ανδρών που καταδικάστηκαν για αδικήματα που σχετίζονται με τη σκληρότητα των ζώων είχαν προηγουμένως συλληφθεί για σεξουαλική επίθεση, εξαπάτηση, κατοχή όπλων και άλλα εγκλήματα που συνεπάγονται διαπροσωπική βία.

Τα κίνητρα για κτηνοτροφία, επίσης, μπορούν να τρέξουν μια γκάμα. Μια μεγάλη διάκριση γίνεται από τους ζωοφίλους, που θεωρούν τους εαυτούς τους ως αγάπη ζώα όχι μόνο σεξουαλικά, αλλά και συναισθηματικά. Ο Μιλέτσκι κατέληξε στο συμπέρασμα μετά την έρευνά του για τους ζωοφίλους ότι δείχνουν πραγματική φροντίδα για τα ζώα τους και ότι σε μεγάλο βαθμό αρνούνται το σεξ με μικρά ή και μικρότερα ζώα που θα μπορούσαν να βλάψουν, λέγοντας στο Miami New Times ότι είναι «μαλακίες» για να βλέπεις ζωοφίλους ως κίνδυνο παιδιά ή γυναίκες.

Ένα από τα πιο διάσημα παραδείγματα είναι εκείνο του Malcolm Brenner, ενός 67χρονου συγγραφέα και ζωοφίλου που έγινε γνωστός για τη σεξουαλική του σχέση με την Dolly, ένα δελφίνι bottlenose σε ένα πάρκο της Νότιας Φλόριντα που ονομάστηκε Floridaland, τη δεκαετία του 1970. Στο 2015 ντοκυμαντέρ Dolphin Lover, ο Brenner πλαισιώνει τις συναντήσεις του με την Dolly ως συναινετική - ακόμη και υποκινούμενη από το δελφίνι, κατά την άποψή του. Υποστηρίζει ότι οι επαναλαμβανόμενες σεξουαλικές πράξεις δεν ήταν κατάχρηση και ότι είχε ελεύθερη βούληση.

«Όταν μπήκα στο νερό μαζί της, θα με πλησίαζε, χωρίς φόβο. Θα ζητήσει προσοχή. Ποτέ δεν τη έδιωξα, ποτέ δεν έδωσα τα τρόφιμά της ή τις ανταμοιβές της. Το παιγνίδι της, καθώς προχώρησε, πήρε πιο έντονο και έντονο. Θα τρίβει τις γεννητικές σχισμές της ενάντια σε εμένα και αν προσπαθούσα να την απομακρύνω, θα ήταν πολύ θυμωμένος με μένα ", αναφέρει στην ταινία. "Μια φορά, όταν ήθελε να αυνανιστεί στα πόδια μου, και δεν την άφησα, έριξε τον εαυτό μου πάνω μου και με έσπρωξε στο κάτω μέρος της πισίνας των 12 ποδιών. Αυτές ήταν οι τακτικές που προσπάθησε για μένα στην αρχή. "

Η παρατήρηση αυτή αντικατοπτρίζει αυτό που βρήκε η Μιλέτσκι στην βαθιά της κατάδυση στο θέμα της κτηνοτροφίας, με πολλούς ζωοφίλους να υποστηρίζουν ότι η σεξουαλική τους σχέση με τα ζώα ήταν υπεύθυνη και αγαπημένη. Όπως είπε ένας ερωτώμενος:

"Το σκυλί ήταν αυτό που με έκανε να συνειδητοποιήσω ότι μου άρεσε πολύ που του έδωσε ευχαρίστηση. Δίνοντας ευχαρίστηση, όχι απαραιτήτως ως υποτακτική πράξη, αλλά μερικές φορές, αλλά η προσφορά της ευχαρίστησης πιστεύω ότι είναι μια αληθινή, ένα από τα αληθινά σημάδια ενός ζωοφίλου και ότι μας αρέσει να τους κάνουμε ευτυχισμένους. Απολαμβάνουμε να τους προσφέρουμε σεξουαλική ευχαρίστηση, απολαμβάνουμε να τους προσφέρουμε αισθησιακή ευχαρίστηση μέσα από περιποίηση και κάτι και απολαμβάνουμε, γνωρίζοντας, δίνοντάς τους τη συντροφικότητα που θα χρειαζόταν αν ήταν σαν μια κατάσταση πακέτου ή μια κατάσταση αγέλης ... μέσω της προσέγγισής τους και να τους συνδέουμε με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να καλύψουμε τις ανάγκες τους και να είμαστε σε θέση να το κάνουμε αυτό είναι πραγματικά ένα μεγάλο προνόμιο και ευχαρίστηση ".

Αυτή είναι μια ρομαντική άποψη της κτηνοτροφίας, αλλά σε αμέτρητα άλλα περιστατικά, το καταχρηστικό στοιχείο είναι πολύ πιο προφανές. Οι άνθρωποι βρίσκουν ζώα για σεξουαλικές πράξεις σε ιστότοπους όπως το Craigslist ή ακόμα και από καταφύγια και καταφύγια, τα οποία συνήθως δεν έχουν ιδέα ότι ο υιοθετητής έχει κατά νου σεξουαλική κακοποίηση και οι ίδιες οι πράξεις μπορούν να βλάψουν ή να σκοτώσουν το ζώο. Αυτό είναι πολύ πιο πιθανό όταν το ζώο είναι δυσανάλογα μικρότερο από το ανθρώπινο κακοποιό του, όπως με τα κουνέλια ή τα κουτάβια, λέει ο Edwards.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι ζωοφίλοι θα υποστηρίξουν ότι είναι διαφορετικοί από τους πιο βίαιους, άβολους κακοποιούς, αλλά ο Hope Ferdowsian, ένας γιατρός που ειδικεύεται στη βία σε ανθρώπους και ζώα, δεν πιστεύει ότι η κτηνωδία μπορεί να είναι ηθική. Το γεγονός ότι τα ζώα είναι συνήθως εξημερωμένα και βασίζονται στον άνθρωπο εντελώς για φαγητό, φροντίδα και συντροφικότητα στρεβλώνει τη δύναμη της δυναμικής, λέει. «Υπάρχουν παιδεραστές που ισχυρίζονται ότι υπάρχει και συναισθηματική αμοιβαιότητα και το απορρίπτω κατηγορηματικά», λέει. "Τα ζώα δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει. Δεν καταλαβαίνουν τις συνέπειες του τι μπορεί να συμβεί από την πράξη. Ως αποτέλεσμα, δεν μπορούν να δώσουν συγκατάθεση. Τα ζώα που έχουν σεξουαλική σχέση μεταξύ τους είναι διαφορετικά, διότι έχουν συμπεριφοριστικά στοιχεία που δεν καταλαβαίνουμε πλήρως ".

Ο Ferdowsian σημειώνει ότι η σεξουαλική κακοποίηση των ζώων και των ανθρώπων ενώνεται με την εγγενή έλλειψη σεβασμού για την «σωματική ελευθερία» του θύματος. Η έρευνά της έδειξε ότι τα σεξουαλικά κακοποιημένα ζώα συχνά επιδεικνύουν σημάδια συναισθηματικής βλάβης, ακόμη και αν είναι φυσικά αβλαβή. Τα ζώα θα χαϊδεύουν, θα ενεργούν φοβισμένα και μάλιστα θα εμφανίζουν «μαθαίνοντας αδυναμία», μια αίσθηση αδυναμίας που μπορεί να τους καταστήσει κατάθλιψη από την κακοποίηση, ειδικά αν επαναληφθεί, λέει. Αυτές οι μορφές μετα-τραυματικών διαταραχών μπορεί να παραμείνουν αν δεν θεραπευτούν, αλλά το ανάποδο είναι ότι τα ζώα μπορούν να αναρρώσουν αν θεραπευτούν σωστά, προσθέτει. "Όπως αποδεικνύεται, όταν αποκαταστήσετε την ελευθερία και τη συμπόνια σε ένα ζώο και σχηματίζουν φυσιολογικούς κοινωνικούς δεσμούς με άλλα άτομα, ιδιαίτερα του δικού τους είδους, μπορούν να αναπηδούν. Όπως και τα ανθρώπινα παιδιά, τα ζώα μπορούν να είναι πολύ ανθεκτικά, "λέει ο Ferdowsian. «Βλέπουμε ότι μπορούν να θεραπευτούν».

Πολλά αποτελέσματα για τα ζώα, ωστόσο, παραμένουν ζοφερά. Ο Edwards νοιαζόταν πραγματικά για το άλογο που σκότωσε την Pinyan, υπόθεση που ξεκίνησε τις δικές της έρευνες για την κτηνοτροφία. Παρόλο που είχε πολύ μεγάλη εμπειρία σε άλογα, η ίδια και η ομάδα της δεν κατάλαβαν το είδος της συμπεριφοράς και του τραύματος που είχε βιώσει το άλογο, μαθαίνοντας να ανεβάζει τους ανθρώπους, κίνητρα από τις απολαύσεις και την ανθρώπινη πινελιά. "Κοιτάζοντας πίσω, ξέρω ότι κάναμε πολλά λάθη. Τοποθετήσαμε το άλογο σε ένα νέο σπίτι πολύ σύντομα. Γνωρίζω τώρα ότι οι επιζώντες ζώων μπορούν να αποκατασταθούν, αλλά πρέπει να τους διδάξετε νέα πράγματα », λέει. "Με αυτό το πρώτο άλογο, ήμασταν πρόθυμοι να το υιοθετήσουμε σε ανθρώπους που ήταν πρόθυμοι, παρά το φόντο. Αλλά πέρασε από πολλά σπίτια εξαιτίας ζητημάτων, και χάσαμε τον ίχνος του. "

Παύει.

"Νομίζω, ειλικρινά, ότι πιθανότατα ήταν εξευτελισμένος."

Ο Eddie Kim είναι συγγραφέας χαρακτηριστικών στο MEL. Ο τελευταίος χαρακτήρισε τον αστυνομικό Skid Row που ασκεί πολιτική για την αστέγια πρωτεύουσα της Αμερικής.

Περισσότερα Eddie: