Ο καλύτερος τρόπος για να καταλάβετε τη Σομαλία είναι να διαβάσετε τη λογοτεχνία της

Μετά από μια χλιαρή διεθνή ανταπόκριση στο χειρότερο περιστατικό βομβιστικής επίθεσης του Μογκαντίσου, μπορεί να είναι οι συγγραφείς της Σομαλίας που μπορούν να σώσουν τους πολίτες τους από το να θεωρούνται απλά στατιστικά στοιχεία.

Η αρχική σκηνή του μυθιστορήματος του Karan Mahajan Ο Σύνδεσμος Μικρών Βόμβων απεικονίζει έκρηξη βόμβας αυτοκινήτου σε μια πολυσύχναστη αγορά του Νέου Δελχί ως «επίπεδη, επίκαιρη εκδήλωση». Οι άνθρωποι κρατούν τις πληγές τους που στάζουν σε ένα "αιματηρό κρόκο" σαν να "είχαν σπάσει αυγά στο σώμα τους ". Οι νεκρές μητέρες καλύπτουν τα παιδιά τους, τα χαρτοπετσέτες καίγονται δίπλα από τα πτώματα των επιχειρηματιών, τα δέντρα ξεριζώνονται, οι πάγκοι της αγοράς καταστρέφονται, τα αυτοκίνητα και τα λεωφορεία αποσυναρμολογούνται. Είναι εικόνες που είναι ζωηρά επεξεργασμένες σε πεζογραφία, αλλά να φανταστεί κανείς ότι μια έκρηξη είναι πολύ διαφορετική από την παρατήρηση ενός πρώτου χεριού.

Δεδομένου ότι οι αναφορές του λεωφορείου που εξερράγη σε μια αγορά του Μογκαντίσου σημείωσαν ένα αριθμό σωμάτων πάνω από 300 νεκρών, πάνω από 500 τραυματίες, μια κακομεταχείριση τόσο άσχημη που η Newsweek την ονόμασε "9/11 της Σομαλίας", η σκηνή βόμβας του Mahajan ήρθε στο ορυχείο, εικόνες από τα συντρίμμια - ένας άνθρωπος που πραγματοποιείται από τα ερείπια που καλύπτονται από το πηγούνι μέχρι τη μέση στο αίμα? ο καπνός αυξάνεται από ένα ισοπεδωμένο αστικό συγκρότημα. οι παρευρισκόμενοι με τα χέρια πάνω από τα στόματά τους και τα δάκρυα στα μάτια τους - φωτογραφίες καταστροφών που δυστυχώς δεν είναι δύσκολο να βρεθούν στις ειδήσεις. Αυτό είναι μέρος αυτού που έκανε το μυθιστόρημα του Mahajan τόσο καταναγκαστικό να το διαβάσει. Έφερε την υποκειμενικότητα σε φρίκους που συμβαίνουν συχνότερα σε μέρη μακριά όπου είναι εύκολο να αγνοηθούν.

Όπως δήλωσε ο δημοσιογράφος του New Yorker Alexis Okeowo, παρά το γεγονός ότι αυτή ήταν η χειρότερη τρομοκρατική βομβιστική επίθεση στην ιστορία της Σομαλίας, το γεγονός που συνειδητοποίησε ο Τύπος, το οποίο σημείωσε με ρητορική καχυποψία και στερήθηκε τις πιο οικείες ιστορίες των θυμάτων. τρομοκρατία να συμβαίνει στη Δύση. «Έχει γίνει αποδεκτό να σκεφτόμαστε τη χώρα που κρατάει μόνο πόλεμο και εξτρεμισμό», έγραφε, «και να ξεχνά ότι οι ζωές είναι πολυεπίπεδες, που έχουν παρόμοιες και καθολικές ανησυχίες, ενδιαφέροντα και επιθυμίες».

Πριν από μερικούς μήνες, ενώ συναθροίσαμε την Παγκόσμια Ανθολογία μας, έκανα μια ιδιαίτερα βαθιά κατάδυση στη σύγχρονη Σομα λική λογοτεχνία για να καταλάβω καλύτερα μια χώρα που δεν έχω καταλάβει για το πέρασμα του Black Hawk Down, του πολέμου του clan και του al-Shabaab. Ξεκίνησα με το μυθιστόρημα Crossbones από τον Nuruddin Farah, αναμφισβήτητα τον πιο διάσημο σιωπηλό συγγραφέα που συχνά αναφέρεται ως υποψήφιος για το Νόμπελ στη λογοτεχνία. Στο σημερινό Μογκαντίσου και στη Σομαλική πολιτεία του Πούντλαντ, το μυθιστόρημα του Farah λαμβάνει υπόψη τις ζωές δύο αδελφών Μαλίκ και Αχλ, μεταξύ των Αμερικανών-Σομαλών της διασποράς. Ενώ ο Μάλικ επέστρεψε για να αναφέρει τις καταστροφές του πολέμου, ο Ahl επέστρεψε για να ανακτήσει τον θορυβό του, Taxliil, ο οποίος εντάχθηκε στο Σέμπαμπ. Υπάρχουν αρκετές φρικαλεότητες σε αυτό το βιβλίο - βομβιστικές επιθέσεις, δολοφονίες, εμπορία ανθρώπων - για να κάνει ο αναγνώστης να αναρωτηθεί εάν η Σομαλία δεν είναι κόλαση στη γη.

"Γράφω γι 'αυτό για να κρατήσω τη Σομαλία ζωντανή", δήλωσε ο Farah στους Financial Times το 2015 κατά τη διάρκεια μιας περιόδου διαβίωσης στο Κέιπ Τάουν. «Ζω Σομαλία, το τρώω, τη μυρωδιά του, τη σκόνη, καθημερινά ...» Λέει στους Times ότι κατηγορεί την πτώση του Μογκαντίσου από μια από τις πιο κοσμοπολίτικες πόλεις της Αφρικής σε έναν από τους πιο πολέμους του κόσμου που σπάζει σε μια έντονα πατριαρχική κουλτούρα. "Σε μια χώρα όπως η Σομαλία η καταστροφή προκαλείται από τους άνδρες. Ως γενικός αρσενικός είμαι μέρος του προβλήματος. "

Περίεργος να ακολουθήσω τη γραμμή σκέψης του Farah, οδηγήθηκα στο The Orchard of Lost Souls της Nadifa Mohamed, το οποίο επικεντρώνεται στην ιστορία και τις εμπειρίες τριών σομαλικών γυναικών - των ηλικιωμένων και τραγικών Kawser, των ορφανών και άθικτων Deqo και του μαχητικού Filsan. Κατά τη διάρκεια των μέσων της δεκαετίας του 1980 στην πόλη γεννήσεων του Μοχάμεντ Hargeisa, η ίδια η πρωτεύουσα του μη αναγνωρισμένου κράτους της Σομαλιλάνδης, το μυθιστόρημα εξετάζει το ξέσπασμα του εμφύλιου πολέμου που θα κατέστρεψε τη χώρα από τη ζωή ανθρώπων, ιδιαίτερα γυναικών, που ήδη υπάρχουν σε διάφορες καταστάσεις απογοήτευσης.

"Ακόμη και αν υπάρχει μια σύγκρουση, οι άνθρωποι εξακολουθούν να προσπαθούν να ζήσουν όσο πιο φυσιολογικά μπορούν", δήλωσε ο Mohamed σε συνέντευξή του στα αφρικανικά επιχειρήματα, "παρά τα δεινά που χτυπάνε όταν ξέσπασε ο πόλεμος, εξακολουθούν να προσποιούνται όσο μπορούν ότι οι ζωές τους θα είναι οι ίδιες με αυτές που περίμεναν να είναι. Δεν αισθάνομαι δεσμευμένος από τη Σομαλία ... αλλά οι ιστορίες που πραγματικά με ώθησαν είναι από εκεί. Τόσα πολλά πράγματα είναι γραμμένα για τους Σομαλούς, αλλά τόσο λίγα πράγματα γράφονται από αυτούς ... αισθάνεται επίσης σαν μια ευκαιρία να θέσει το ρεκόρ ευθεία. "

Ανάμεσα στους καλύτερους πόρους για τη σομαλική λογοτεχνία που ανακάλυψα είναι το ανεξάρτητο λογοτεχνικό περιοδικό Warscapes, το οποίο επιδιώκει να αντιμετωπίσει "την ανάγκη να περάσουμε πέρα ​​από ένα κενό μέσα στην κυρίαρχη κουλτούρα στην απεικόνιση ανθρώπων και χώρων που βιώνουν συγκλονιστική βία και τη λογοτεχνία που παράγουν. Το περιοδικό είναι επίσης ένα εργαλείο για την κατανόηση πολύπλοκων πολιτικών κρίσεων σε διάφορες περιοχές και χρησιμεύει ως εναλλακτική λύση σε συμβιβασμένες παραστάσεις αυτών των θεμάτων.

Στα Warscape, ανακάλυψα έναν θησαυρό της λογοτεχνίας όχι μόνο από τη Σομαλία, αλλά από πολλές χώρες που έχουν υποστεί διάτρηση από τον πόλεμο, όπως το Νότιο Σουδάν, που κανονικά δε δέχεται πολιτιστική έκθεση. Κατά την άποψή μου, καθώς διαβάζω τη φαντασία από τον συγγραφέα του Τζιμπουτί Αμπντουράχμαν Ουέμπρι ή τον συγγραφέα Abdal Latif Ega που γεννήθηκε στη Σομαλιλάνδη ή από τον Νότιο σουδανό συγγραφέα Ντέιβιντ Λ. Λουκούντου, έβλεπα ένα σπάνιο είδος λογοτεχνίας. Μια λογοτεχνία επιβίωσης που, αν και σε μεγάλο βαθμό δεν διαβάζεται από δυτικούς αναγνώστες, αρνείται να πέσει θύμα σε οποιονδήποτε παράγοντα βίας. Ήταν αξιέπαινη δουλειά, αν όχι εξαντλητική για να αντιμετωπίσει τόση θλίψη.

Γι 'αυτό, όταν ήρθε η ώρα να διαλέξω έναν συγγραφέα της ανθρωπολογίας της Σομαλίας, επέλεξα έναν νεαρό συγγραφέα Abdul Adan, του οποίου η ιστορία «Old Ibren» υπονοεί τις γενιές του τραύματος που προκάλεσαν οι Σομαλοί. Ότι η πρόσφατη βομβιστική βόμβα στο Μογκαντίσου ήταν η πρώτη σημαντική αποτυχία σε μια χώρα που είχε αρχίσει να δείχνει σημάδια ανάκαμψης, ότι οι ειρηνικές διαμαρτυρίες εναντίον της τρομοκρατίας του al-Shabaab οργανώθηκαν μετά τη βόμβα, σημαίες προς τη Δύση ότι η Σομαλία δεν πρέπει να μειωθεί σε μια καρικατούρα ενός αποτυχημένου κράτους. Εάν η βιβλιογραφία της διασποράς της είναι οποιαδήποτε ένδειξη, οι συγγραφείς της μπορεί να είναι έτοιμοι να γράψουν ένα νέο κεφάλαιο στην ιστορία της.

Μια έκδοση αυτού του άρθρου πρωτοεμφανίστηκε στο Πολιτιστικό ταξίδι, όπου μπορεί να διαβάσει περισσότερες από τις εργασίες του Michael Barron.